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独子娶妻；独女招婿；几个兄弟或者共娶一妻，或者是几兄弟中有的离家到了外地(或参加工作，或入赘到其他村庄等，也含出家为僧)，留在家中的娶妻，留在家中的只有一人则为一夫一妻，留在家中的有几人则为一妻多夫；...
昌都藏族铜佛像打制工艺调查
作者：张建世
[摘要] 以翁达岗村为代表的昌都藏族铜佛像打制工艺，是技术与艺术的结合，具有打制大型佛像为主的鲜明特色，在藏族地区最为有名。具体的...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
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。)，随即谢世。就是这部书提出的苯教历史三段论成为近一个世纪以来划分苯教历史阶段的一个重要观点。土观· 洛桑却吉尼玛1737年出生于今甘肃省天祝藏族自治县松林乡。自幼在佑宁寺出家为僧，随即被认定为该寺...dang vdod tshul ston pa legs bshad shel gyi me long (《教派源流及教义明释善说晶镜》)，1984年由甘肃民族出版社出版时的藏文书名为Thuvu bkwan...
才让太
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一个时期内，它只是被当作黄老神仙方术的一种而在皇室及贵族上层中间流传，一般百姓很少接触，基本没有汉人出家为僧，少量的佛寺主要是为了满足来华的西域僧人居住和过宗教生活的需要。到东汉末年，佛教开始在社会上有...。但如果从根本上违背了佛教的基本教义教规，那就不成其为佛教，也就谈不上什么佛教的中国化了。佛教的中国化，一方面不应该违背佛教的基本立场、观点和方法，同时又应该在探讨和解决中国的社会和人生问题中，吸收...
洪修平 陈红兵
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极其缓慢。最初，它只是被当作黄老神仙方术的一种而在皇室及贵族上层社会中流传，一般百姓很少接触，基本上没有汉人出家为僧。到东汉末年，随着来华僧人的增多，译经事业日趋兴盛，大小乘佛教才开始在社会上有进一步的...，同时以佛教为基点而提出了最早的儒佛道三教一致论。《理惑论》采用了问答的形式，问者代表当时社会上对外来佛教表示怀疑和反对的人，牟子则站在佛教的立场上作答。问答主要集中在对佛、佛教教义和佛教的出家修行...
洪修平 陈红兵
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贵族子弟出家为僧，并由寂护做他们的亲教师。可见，在摩诃衍入藏之前，印度高僧在西藏享有独尊的地位。
摩诃衍入藏后，法门大启，藏人纷纷皈依之，布顿（Buston，1290～1364年）著《布顿佛教史（...，朗戒珠于性田，洞禅示于定水，虽莲花不深，犹未足为喻也。善能为方便，化诱生灵，常为赞普姨母悉囊南氏，及诸大臣夫人卅余人说大乘法，皆一时出家矣，亦何异波阇波提为比丘尼之唱首尔。又有僧统大德宝真……律不昧...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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他们，
书眉：第二十四[品]，第二十二[页]
37．他从不出门，而且不愿出家为僧。当时，
38．优多罗童子乘白马车，与五百
39．童子共出城门。
40．他们手持金色手杖，
41．...《中阿含经》卷十二《鞞婆陵耆经》又作“优多罗童子”。据《撰集百缘经》卷五记载，佛在王舍城迦兰陀竹林时，有一长者，财宝无量。其妻生一男儿，端正殊妙，世所希见，遂取名优多罗，后出家为比丘。其母因生前吝于...
杨富学
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武德（唐高李渊的年号）五年，玄奘在成都受了具足戒，正式出家为僧，这时他二十一岁。
玄奘在蜀地遍求佛法，名声大振，但他对此并不满足。他立志要学遍华夏大地，以求得正法。他曾说：
“学...弘法院，让玄奘长住其中，又在曲池为文德皇后建慈恩寺，让玄奘成为住持，并度三百人到寺中。又在慈恩寺的西北建翻经院，送给他新出家的弟子十五个。唐高宗永徽二年，玄奘上表请求建梵本佛经台，得到批准。
高...
佚名
|高僧|玄奘|
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